(...) o riso é privilégio dos deuses e dos homens

« (...)porque
o riso é o privilégio dos deuses e dos homens
originado na aurora dos tempos, do deus que se reconheceu ele próprio,
em muda intuição, originário da sua presciência,
da presciência da sua própria destrutibilidade,
da presciência da destrutibilidade e da criação, de que ele
é parte criada e criadora, e na qual se desenrola a sua existência,
crescendo graças ao conhecimento do mundo até ao
conhecimento de si próprio e até o ultrapassando
voltando-se para a presciência,
de onde provém o riso:
oh, nascimento dos deuses e nascimento dos homens, oh morte
dos deuses e morte dos homens,
oh, começo e fim de ambos para sempre entrelaçados,
oh, o riso tem origem na consciência da não-divindade dos deuses,
nessa consciência comum aos homens e aos deuses,
tem origem nessa zona inquieta, de uma inquietação transparente,
(...)
Deus e o homem se pudessem encontrar, se quisessem encontrar,
E se Zeus se ri no círculo dos deuses-machos,
Seus divinos companheiros,
Foi o homem que despertou o riso dos deuses,
tal como,
no círculo perpétuo do reconhecimento meio-sério, meio-brincahão,
o riso dos homens é despertado pela conduta do animal,
tal como,
o deus se encontra no homem, assim o homem se encontra no animal,
para que o animal se eleve a deus pelo homem,
e o deus volte ao homem através do animal,
deus e homem unidos na tristeza, se bem que vencidos pelo riso (...)»


BROCH, Hermann(1987) A MORTE DE VIRGÍLIO. Lisboa: Relógio d’Água. 1º Volume (140:141)