Ontem fui almoçar ao "Ar de Rio", cais de Gaia

Ontem fui almoçar ao “AR DE RIO”, cais de Gaia.
A vista da cidade do Porto é magnífica.
Deixo-vos com uma pequena parcela entrevista:



Súbito levantou-se um vento agreste e furioso que falava em murmúrios e gritos sibilados.
Infelizmente não percebi as palavras. Só o sentido. Puxava a chuva, enfurecido com a destruição pelo fogo (oxalá logre o intento).

Pessoalmente não queria que chovesse MAS encontro-me a desejar intensamente, que chova – torrencial e furiosamente – alagando o país de norte a sul.


Os barcos rabelos faziam fretes pelo rio. Passeios turísticos. A ver as ponte; a olhar o porto do seio das águas; a mergulhar o corpo (do barco) na foz do Douro, afrontando, por breves minutos, a batida das atlânticas águas.
O rio...., não sei que cor tinha o rio...lembro que brilhava. Talvez sem cor, só brilho, como os rios de pratas dos presépios da minha infância, luz refractada....

Mergulhei-me no livro que comigo levara mais uma vez: “A Morte de Virgílio”, por Hermann Broch[1].



« (...) porque quem deixou atrás de si o primeiro portal do terror
entra no adro da realidade,
uma vez que seu conhecimento, descobrindo-se a si próprio e
como que pela primeira vez
dirigido para si próprio,
começa a compreender o que é necessário no universo, o que é
[necessário em cada acontecer
como sendo o que é necessário à sua própria alma;
porque aquele a quem isso acontecer
é sustentado para a unidade do ser,
no puro agora, que é comum ao universo e ao homem,
posse inalienável de sua alma,
pela qual paira, pairando por necessidade,
pairando por cima do abismo do nada ameaçadoramente aberto,
pairando por cima da cegueira dos homens;
porque está implicada no eterno presente da interrogação
no eterno presente do saber que não sabe, da divina presciência
[do homem,
não sabendo por que pergunta e tendo de perguntar,
e sabendo por que o saber antecede qualquer pergunta,
dom divino ao homem concedido só a ele, desde o início,
como a sua mais íntima necessidade humana,
por causa da qual
ele tem de por sempre de novo em questão o conhecimento e
por ele ser sempre de novo questionado,
com receio da resposta o homem, com receio da resposta
[o conhecimento,
ligados um ao outro e com receio da resposta (...)»

(pp:109-110)




[1] 1987.Lisboa: Relógio D’Água